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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。