《秦(qin)誓》曰:"若有(you)一介臣(chen),断断(duan)兮无(wu)他技,其心(xin)休休(xiu)焉,其(qi)如有容(rong)焉。人 之有技,若己有(you)之(zhi);人(ren)之彦圣,其(qi)心好之,不(bu)啻若自其(qi)口出。实能容之,以能保 我子(zi)孙黎民,尚亦有利(li)哉(zai)!人之(zhi)有技,衩凹惨远裰;人之彦圣,而违(wei)之(zhi)俾不通(tong): 实(shi)不(bu)能容(rong),以不(bu)能保我子孙黎民(min),亦(yi)曰殆哉(zai)!"唯(wei)仁(ren)人放流之,迸诸四(si)夷,不与 同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能爱人,能恶(e)人。见(jian)贤而不能举,举而不能先,命(ming)也;见 不(bu)善而不能退,退而(er)不能远,过也。好人之(zhi)所恶,恶(e)人(ren)之所好,是(shi)谓拂人之性(xing), 瓯卮(zhi)夫身。是故君子有(you)大道(dao),必忠(zhong)信以得之(zhi),骄泰以(yi)失之。
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