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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世(shi)为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世(shi)为天(tian)下则(ze)。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有(you)不如(ru)此(ci)而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日月之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而不相害(hai)，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为(wei)大也。