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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。