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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。