《都來操》

【都來操】

《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。