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君于大夫，世(shi)妇大敛焉，为(wei)之(zhi)赐(ci)，则小敛焉。于外(wai)命妇，既加(jia)盖而君(jun1)至。于 士，既殡而往；为之赐(ci)，大敛焉。夫人(ren)于世妇，大敛焉；为(wei)之(zhi)赐(ci)，则(ze)小敛焉。于(yu) 诸妻，为之赐，大敛焉(yan)。于大(da)夫外命妇，既殡而往。大(da)夫(fu)士既殡而(er)君往焉(yan)，使(shi)人 戒之，主人具(ju)殷(yin)奠(dian)之礼，俟(si)于(yu)门外(wai)。见马首，先入(ru)门右，巫(wu)止于门外，祝代之先， 君(jun1)释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉(yong)南面。君即(ji)位于阼。小臣二(er)人执戈(ge)冬于前， 二(er)人(ren)立(li)于后。摈者进，主(zhu)人(ren)拜稽颡。君(jun1)称言，视祝而踊，主(zhu)人(ren)踊。大夫则奠(dian)可(ke)也， 士则(ze)出俟于门(men)外(wai)，命之反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于(yu) 门外，拜稽颡(sang)。君于(yu)大(da)夫疾，三问之；在(zai)殡，三(san)往焉(yan)。士疾，一(yi)问之，在殡，一(yi) 往焉。君吊(diao)则复殡(bin)服。夫人吊于大夫士(shi)，主人出迎于门外(wai)，见马首，先入门右(you)。 夫人入(ru)，升堂即位。主妇降自西阶(jie)，拜稽颡于下。夫人(ren)视世(shi)子而(er)踊。奠(dian)如君至之 礼(li)。夫人(ren)退，主妇送于门内，拜稽(ji)颡(sang)，主人(ren)送(song)于大(da)门之(zhi)外不(bu)拜(bai)。大(da)夫君(jun1)不迎于门 外。入即位(wei)于堂下。主人北面，众主(zhu)人南面。妇(fu)人即位(wei)于房中。若有(you)君命，命(ming)夫 命(ming)妇之命，四邻宾客(ke)，其君后主人而拜。君吊(diao)，见尸柩而后踊。大夫士若(ruo)君不戒(jie) 而往，不具(ju)殷(yin)奠，君退(tui)必奠。