《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善(shan),民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利(li),此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为(wei)人父,止于(yu)慈(ci);与国(guo)人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。
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