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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。