《日逼视屏》

【日逼视屏】

古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治其国(guo)者，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其(qi)心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在格物(wu)。物(wu)格而(er)后知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意(yi)诚，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而后身(shen)修(xiu)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(er)后天下(xia)平。自天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆以(yi)修身为本，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚者薄(bao)，而其(qi)所(suo)薄者厚，未(wei)之有也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知之至也。