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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。