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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无征(zheng)不信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知(zhi)人也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道(dao)，行而世(shi)为天下法(fa)，言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行(hang)，如(ru)日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai)，道并(bing)行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为(wei)大也。