《日韩欧美综合》

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天子(zi)大蜡(la)八。伊耆(qi)氏始为蜡。蜡也者，索也，岁(sui)十二月，合聚万物而索(suo)飨之 也。蜡之(zhi)祭(ji)也，主先(xian)啬而(er)祭司啬也。祭百种以报啬(se)也(ye)。飨农及邮(you)表，禽兽，仁 之至(zhi)，义之尽也。古之君子，使之必报之(zhi)。迎猫(mao)，为(wei)其食田鼠也(ye)，迎(ying)虎(hu)，为(wei)其(qi)食 田豕也，迎而祭之也。祭(ji)坊与(yu)水庸，事(shi)也。曰："土反其宅，水(shui)归其壑，昆(kun)虫(chong)毋 作，草木归(gui)其泽(ze)。"皮弁素服而(er)祭。素服，以送终也(ye)。葛(ge)带榛杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭，仁之(zhi)至，义之尽也(ye)。黄衣(yi)黄冠而(er)祭，息田(tian)夫也。野夫黄(huang)冠。黄冠，草服(fu)也。 大(da)罗氏，天子之(zhi)掌鸟(niao)兽者(zhe)也，诸(zhu)侯贡属(shu)焉。草笠而至(zhi)，尊野服(fu)也(ye)。罗氏致鹿(lu)与女， 而诏客(ke)告(gao)也。以戒诸侯曰(yue)："好田好女者(zhe)亡其国(guo)。天(tian)子树瓜(gua)华(hua)，不敛(lian)藏之种也。" 八蜡以记四方。四(si)方(fang)年(nian)不顺成，八(ba)蜡不(bu)通，以谨民财也。顺成之方，其蜡(la)乃通， 以移民也。既(ji)蜡(la)而收(shou)，民息已(yi)。故既(ji)蜡(la)，君子(zi)不兴(xing)功。