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夫(fu)乐(le)者乐也，人情之所不能免也(ye)。乐必(bi)发于声(sheng)音(yin)，形于动静，人之道(dao)也。声(sheng) 音动静(jing)，性术之(zhi)变，尽于(yu)此矣。故人不耐无乐，乐不(bu)耐无形，形而不(bu)为道不耐无(wu) 乱。先王耻其乱，故制雅颂之声以道(dao)之，使其(qi)声足乐而(er)不流，使其文足论而不息， 使其(qi)曲直繁瘠(ji)廉肉节奏足以感动人(ren)之(zhi)善心而已矣。不使(shi)放心邪气(qi)得接焉(yan)，是(shi)先王 立乐之方也(ye)。是(shi)故(gu)乐(le)在宗庙之中，君(jun1)臣上下同(tong)听(ting)之则莫不和敬(jing)；在族长乡里之中， 长幼同听之则莫不和顺；在闺门之(zhi)内，父子兄弟同听(ting)之则(ze)莫不和亲。故乐者，审 一(yi)以定和，比(bi)物以饰节；节奏合以成文(wen)。所(suo)以合和(he)父子君(jun1)臣(chen)，附亲万(wan)民也，是先(xian) 王立乐(le)之(zhi)方也。故(gu)听其(qi)雅颂之声(sheng)，志意得(de)广焉；执其(qi)干(gan)戚，习其俯仰(yang)诎伸，容貌 得庄(zhuang)焉；行其缀(zhui)兆，要(yao)其(qi)节奏(zou)，行列(lie)是正(zheng)焉，进退(tui)得齐(qi)焉。故(gu)乐者，天地之命， 中(zhong)和之纪，人情之(zhi)所不能免也(ye)。