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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。