《xxS淫免费》

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是故君子先慎乎德。有(you)德此(ci)有(you)人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此(ci)有(you)用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其(qi)心(xin)休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。