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夫圣王之(zhi)制祭祀也：法施于民，则(ze)祀(si)之(zhi)；以(yi)死(si)勤事，则祀(si)之；以劳定国(guo)，则 祀之(zhi)；能(neng)御大(da)辏则(ze)祀(si)之；能捍大患(huan)，则祀之。是(shi)故，厉山(shan)氏(shi)之有天下(xia)也(ye)，其(qi)子 曰(yue)农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀(si)以(yi)为稷。共工(gong)氏之霸九州(zhou)也(ye)，其子(zi) 曰(yue)后土，能平九州，故祀之以为社。帝喾能序星(xing)辰以(yi)著众，尧(yao)能赏均(jun1)刑法以义终， 舜勤(qin)众事而野死。鲧(gun)障洪水(shui)而殛死，禹能修鲧(gun)之功。黄帝正名百(bai)物以明民 共(gong)财，颛顼能修(xiu)之。契为司徒而民成，冥勤(qin)其官而水(shui)死。汤以宽(kuan)治(zhi)民而(er)除其(qi)虐， 文(wen)王(wang)以文治，武王以武(wu)功去民之(zhi)灾。此皆有功烈(lie)于民者也。及夫(fu)日(ri)月星辰，民所 瞻仰也(ye)，山(shan)林(lin)、川谷、丘陵，民(min)所取材(cai)用也。非此族也，不在祀典。