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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。