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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。