生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。
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