先王之立(li)礼也,有本有文。忠信,礼之(zhi)本也;义理(li),礼之文也。无本不立, 无文(wen)不行。礼也者,合于天时,设于地财,顺于(yu)鬼神,合(he)于(yu)人心,理万(wan)物者也。 是故(gu)天时(shi)有生也,地理有(you)宜也,人官有能也,物曲(qu)有利也。故天不(bu)生,地不(bu)养, 君(jun1)子(zi)不(bu)以为礼,鬼神(shen)弗(fu)飨也(ye)。居山以鱼鳖(bie)为礼,居泽以鹿(lu)豕为(wei)礼,君子谓之不(bu)知 礼。故(gu)必举(ju)其定国(guo)之数,以为(wei)礼之大经,礼之(zhi)大(da)伦(lun)。以地广(guang)狭,礼之(zhi)薄厚,与年(nian) 之上(shang)下(xia)。是故年虽大杀,众不匡惧(ju),则(ze)上(shang)之制礼(li)也节(jie)矣。
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