范睢说:"商君(jun1)。吴起、大夫(fu)种比不上。"蔡(cai)泽说:"这样(yang),那么你的(de)君主慈善仁爱(ai),任用忠良(liang),厚待(dai)老朋友,他(ta)贤能(neng)明智(zhi),同有(you)道德的人关系密切,讲节义(yi),不背弃功(gong)臣,跟(gen)秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王、越王(wang)相比,怎么样呢?"蔡(cai)泽说(shuo):"现在(zai)你的(de)君主(zhu)亲(qin)近(jin)忠臣(chen),不超过秦(qin)孝公、楚悼王(wang)、越王,您施展才智,能替(ti)君(jun1)主转危为安,修(xiu)明政(zheng)治,治理混『乱』,加强军队,排除忧患,解决(jue)困(kun)难,扩大(da)耕地,种植(zhi)稻谷,使国家富强、家庭充裕,加强(qiang)君主地位,尊崇社稷,显(xian)扬(yang)宗庙,天(tian)下没有谁(shui)敢欺骗、冒犯你的(de)君主(zhu),君(jun1)主的(de)声威可(ke)震撼四海(hai)之内,功业彰显于万里之(zhi)外,声名光辉流传千(qian)秋万代,你跟商君、吴(wu)起、大夫种(zhong)相(xiang)比怎么样呢?"范(fan)睢说:"我不(bu)如他们。"蔡泽说:"如今君(jun1)主(zhu)亲近忠臣、不忘老友比不(bu)上秦孝公(gong)、楚(chu)悼王(wang)、勾践,而你的功(gong)绩(ji)和受到的宠信(xin)亲近又比不(bu)上商君(jun1)、吴起、大夫种,然而你的俸(feng)禄丰厚(hou),职位(wei)高贵(gui),私人(ren)的财(cai)富(fu)超过他们三(san)个人,如果自身(shen)不退(tui)让,恐怕后患会比(bi)他们三个(ge)更(geng)厉害(hai),我私下(xia)替你感(gan)到(dao)危(wei)险。俗话说'太阳正中以后(hou)就偏斜,月亮圆(yuan)满以后就(jiu)亏缺'。事(shi)物(wu)极盛以(yi)后就要衰落,这是天(tian)地间的常(chang)规。进退伸缩,随(sui)着时势变(bian)化,这(zhe)是圣人的常道(dao)。所以(yi)'国家政(zheng)治清(qing)明就做官(guan),国家政治(zhi)黑暗(an)就隐(yin)居'。圣人(ren)说(shuo)'龙飞(fei)腾在(zai)天,利于见贵(gui)人'。'不合道(dao)义而得(de)来的富贵,对于我来说(shuo)如同浮游的云彩一样'。现在你的怨仇已经报了(le),恩(en)德(de)已经(jing)报答(da),心愿已(yi)经(jing)实现,却没有应变的计(ji)谋,我(wo)私下认为这是你不(bu)可取的。再(zai)说翡翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大象,它们所处的(de)形势并不是不远离死(si)地,但(dan)之所以死亡,是(shi)因为被(bei)钓(diao)饵『迷』『惑』。苏秦、智伯(bo)的(de)智(zhi)慧,不是不足以来避免侮辱,远(yuan)离死亡(wang),但(dan)之(zhi)所以死亡(wang),是因为他们不断地被贪欲『迷』『惑』。因此(ci)圣人制(zhi)订(ding)礼法(fa),节制欲望,向人民索取而(er)有限度,使用(yong)民力(li)而根据时节,征用(yong)民财而有止境,所以心志不自满(man),行为不(bu)骄矜(jin),总是(shi)同道义(yi)相符(fu)而(er)不失(shi)却道义,所(suo)以大下能(neng)传(chuan)承(cheng)不断。从(cong)前齐桓公(gong)九次会合诸侯,匡正(zheng)天下,到了(le)葵丘会盟的(de)时候,因(yin)为(wei)有骄矜的心志(zhi),背叛他(ta)的国(guo)家有(you)九个。吴王夫差(cha)的(de)军(jun1)队无敌于天下(xia),合(he)恃勇敢(gan)强大而(er)轻视各(ge)诸(zhu)侯(hou)国,欺(qi)凌齐国和晋国,所以终于(yu)导致自己被杀,国(guo)家(jia)灭亡。夏育、太(tai)史唯(wei)叱咤(zha)呼喝,惊骇三(san)军,然而自己(ji)死在普通人手下(xia)。这些都(dou)是(shi)因为他(ta)们处于极(ji)强盛(sheng)的地位而(er)不顾道义,不(bu)保持谦(qian)卑(bei),不厉行节俭而带来的祸患。
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