《日日做夜夜草》

【日日做夜夜草】

古之欲明明德于天下(xia)者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而(er)后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心(xin)正，心(xin)正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后(hou)国(guo)治，国治而后天(tian)下平。自天子以至(zhi)于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否(fou)矣。其所(suo)厚者(zhe)薄(bao)，而其(qi)所薄(bao)者厚，未(wei)之(zhi)有也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本，此谓(wei)知之至也。