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所(suo)以,在古(gu)腾(teng)堡发(fa)明印(yin)刷术之前(qian),主(zhu)要的(de)文字(zi)形(xing)式一直(zhi)都(dou)是(shi)建筑(zhu)艺(yi)术,普遍的文字形式.这本花(hua)岗岩的书(shu)始自(zi)东方,后(hou)被古希腊和古罗(luo)马所继承,中世纪(ji)给它写下(xia)了最后一页.再(zai)说,上面(mian)我们已经(jing)看(kan)到(dao),在(zai)中(zhong)世纪一(yi)种民众的建筑艺术取代(dai)了一种种(zhong)姓等级制(zhi)度(du)的(de)建筑艺术(shu),这现(xian)象在历史上其他伟(wei)大(da)时(shi)代里,随着人类智力相(xiang)似(si)的发展也曾有(you)过.所以,这(zhe)是仅仅叙述一(yi)种普(pu)遍规律,若是(shi)详述(shu),得写(xie)成许多巨卷才行(hang).在那原始时代摇篮的上古东方,继(ji)印度建(jian)筑(zhu)之后的是腓尼基建筑,即体态丰盈(ying)的阿拉伯建筑之母;在古代,继埃及建(jian)筑-伊特鲁立亚风格与蛮石建筑物无(wu)非是(shi)其变(bian)种(zhong)而已-希腊建筑(zhu)在(zai)其后,后来的(de)罗马风格只(zhi)是(shi)一种延伸,加(jia)上(shang)许许多多迦太基圆(yuan)顶而已;在近代,继罗(luo)曼建筑之(zhi)后的(de)是哥(ge)特式(shi)建(jian)筑.假如将这(zhe)三个系列(lie)各(ge)分成(cheng)两(liang)半,便(bian)可(ke)以在(zai)印度建筑(zhu).埃(ai)及(ji)建筑.罗曼(man)建筑这三(san)位姐姐身(shen)上发现相同的象征,即统(tong)一.等级.神权.教条.神话.上帝;至于腓尼(ni)基建筑.希腊(la)建筑和哥特式建筑这三位妹妹(mei),不(bu)论它们本质(zhi)所固的形式如(ru)何千(qian)变万化,其含义(yi)是相同的,即民众.自由(you).人.