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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。