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聘射(she)之礼，至大礼也。质(zhi)明而始行事(shi)，日几(ji)中而后礼(li)成(cheng)，非(fei)强有力者弗(fu)能行 也。故强有(you)力(li)者，将以行(hang)礼也。酒清(qing)、人渴而不敢饮(yin)也(ye)；肉干、人(ren)饥(ji)而(er)不(bu)敢食也； 日莫人倦、齐庄正齐，而(er)不敢解惰。以成礼(li)节(jie)，以(yi)正君臣，以(yi)亲父(fu)子，以和长幼。 此(ci)众人之所(suo)难，而君(jun1)子行之，故谓之有行。有行之谓有(you)义，有义之谓勇敢。故所 贵于(yu)勇(yong)敢(gan)者，贵(gui)其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行(hang)也(ye)；所贵(gui)于有行者，贵(gui) 其行礼也。故所贵于勇敢者(zhe)，贵其敢(gan)行礼义也。故勇(yong)敢强有(you)力者，天下无事，则 用(yong)之(zhi)于礼义；天下有事(shi)，则用之于战胜。用之于战胜则无敌；用之于(yu)礼(li)义则顺治(zhi)， 外无(wu)敌，内(nei)顺治，此之(zhi)谓盛德。故圣王(wang)之贵勇敢强有(you)力(li)如此(ci)也。勇敢强(qiang)有力(li)而不 用(yong)之(zhi)于礼义(yi)战胜，而用(yong)之于争斗(dou)，则谓之乱人。刑(xing)罚(fa)行于国，所诛者乱(luan)人也。如 此(ci)，则(ze)民顺治而国安也。