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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。