《伊人永久入口网站》

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是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此(ci)有人，有人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民(min)散(san)，财(cai)散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不能(neng)先，命也；见(jian)不善(shan)而(er)不(bu)能退，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以(yi)失之(zhi)。