《玖玖99国产》

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是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善(shan)则得之，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实(shi)不能容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能(neng)退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶，恶人(ren)之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。