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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。