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无产者文(wen)学虽然经过了几多的变迁，各(ge)团体间有过(guo)争斗，但(dan)总是以一个观念为标帜，发展下去的。这(zhe)观念(nian)，就是将(jiang)文学看作(zuo)阶(jie)级(ji)底表现，无产阶级的(de)世界感的艺术底(di)形(xing)式化(hua)，组织意识，使意(yi)志向着一定的行动的(de)因子，最后(hou)，则(ze)是战斗时候(hou)的(de)观念(nian)形态底武(wu)器。纵使(shi)各(ge)团体间，颇有不相(xiang)一致的(de)地(di)方，但(dan)我们从(cong)不见有(you)谁想要复兴一(yi)种超阶级(ji)的，自足(zu)的，价值(zhi)内在(zai)的(de)，和生活毫无(wu)关系的文学。无产者文学是从生活出发，不是(shi)从文学性(xing)出(chu)发的。虽然因为作家们的眼(yan)界扩张(zhang)，以及(ji)从直接斗争的(de)主(zhu)题，移(yi)向心理问题，伦理问题，感情，情热(re)，人心的细(xi)微的(de)经验，那些(xie)称(cheng)为永(yong)久底全人类的(de)主题的一切问(wen)题去，而(er)‘文学性’也(ye)愈(yu)加占(zhan)得光(guang)荣的地(di)位；所(suo)谓艺术底(di)手(shou)法，表现(xian)法，技巧之(zhi)类，又会有重要(yao)的意义；学习艺(yi)术，研究(jiu)艺术(shu)，研(yan)究艺术(shu)的(de)技法(fa)等事，成了急务(wu)，公(gong)认为(wei)切(qie)要(yao)的口号；有(you)时还(hai)好像文学(xue)绕了一个大圈子，又(you)回到(dao)原先的处所了(le)。