‘那巴(ba)斯图(tu)’派(pai)的攻击,几乎集中(zhong)于一个瓦浪斯(si)基――《赤(chi)色新地》的编(bian)辑者。对于他所(suo)作的(de)《作(zuo)为生活认(ren)识的(de)艺术》,烈烈威支曾有一篇《作为生活组织的(de)艺术》,引用布哈林的定义,以艺术为‘感情(qing)的(de)普遍化(hua)’的(de)方法,并指(zhi)摘瓦浪斯基的(de)艺(yi)术(shu)论(lun),乃是超阶级底(di)的。这(zhe)意思在评议会的论(lun)争上也可见。但(dan)到后来,藏原惟人(ren)在《现代俄(e)罗(luo)斯(si)的批评(ping)文(wen)学》中(zhong)说,他们两(liang)人(ren)之间(jian)的(de)立场似乎有些接(jie)近了,瓦(wa)浪斯基承(cheng)认(ren)了艺术的阶级(ji)性之(zhi)重(chong)要,烈(lie)烈威(wei)支的攻(gong)击也较先前稍(shao)为(wei)和缓了(le)。现在是(shi)托罗兹基(ji),拉迪(di)克都已放逐(zhu),瓦浪斯基大约(yue)也退职(zhi),状(zhuang)况也许又很不同了罢。
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