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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。