所谓平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则失国(guo)。
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