生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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