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夫祭之(zhi)为(wei)物大矣，其(qi)兴(xing)物备矣，顺以备者也，其教(jiao)之本与(yu)？是故(gu)，君子之教 也，外则教(jiao)之(zhi)以尊(zun)其(qi)君长，内则教(jiao)之以孝于其亲。是故，明君在上(shang)，则诸臣服(fu)从， 崇事宗庙(miao)社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教(jiao)生(sheng)焉(yan)。是故(gu)君子(zi)之事君也， 必(bi)身(shen)行之，所不安于上，则不(bu)以使下(xia)；所恶于下，则不以事上；非(fei)诸人，行诸己， 非教(jiao)之(zhi)道也。是故(gu)君子之(zhi)教也(ye)，必由其本，顺之(zhi)至(zhi)也(ye)，祭(ji)其(qi)是(shi)与？故曰(yue)："祭者， 孝(xiao)之本也(ye)已。"