所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。
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