《日韩夜干》

【日韩夜干】

古之欲明明(ming)德于天下(xia)者，先治其国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者，先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者，先(xian)正(zheng)其心。欲(yu)正(zheng)其心者，先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意(yi)诚(cheng)，意(yi)诚而后心正，心(xin)正而后(hou)身修，身(shen)修而后家(jia)齐，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身为(wei)本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao)，而其(qi)所薄者厚(hou)，未(wei)之有也。此谓知(zhi)本，此谓知之至也(ye)。