生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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