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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。