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男(nan)尊(zun)女卑：旧时社(she)会风(feng)俗(su)，上古(gu)母系氏族社会，母亲受到尊(zun)敬和崇拜，人们只(zhi)知(zhi)有(you)母而不知(zhi)有(you)父，妇(fu)女在氏(shi)族公(gong)社(she)中居于支配(pei)地位，实行母系(xi)继承制度及男嫁女、从妇居的婚(hun)姻居住制度。此时，大约相当于旧石(shi)器时代晚期至新石器(qi)时期。及(ji)至父(fu)系氏族社会确立(li)，男子逐(zhu)渐在主(zhu)要生产部门(men)占据(ju)重要地(di)位，妇(fu)女在生产中退居(ju)次要地位(wei)，母系按父(fu)系计(ji)算，开(kai)始实行(hang)父系继(ji)承制及女嫁男、从(cong)夫居(ju)的婚姻居(ju)住制(zhi)度。此时(shi)大于相(xiang)当(dang)于(yu)青(qing)铜器时代和早期铁器时(shi)代。于(yu)是(shi)逐渐从女(nv)阴崇(chong)拜(bai)过(guo)渡为男根崇拜，男尊(zun)女卑意(yi)识乃因之(zhi)而萌生(sheng)。中国华夏(xia)民(min)族至(zhi)周(zhou)代，宗法社(she)会形成，男子(zi)从属(shu)于家(jia)族(zu)，女(nv)子从属于男(nan)子(zi)。东周以(yi)后(hou)，贵族阶(jie)级实行多妻的姬妾制(zhi)度，严格分别嫡庶，懦(nuo)家的礼教开(kai)始对女子的行为作了(le)种种的规定。汉(han)代(dai)近一步用法律(lv)褒(bao)扬贞节(jie)，东(dong)汉(han)女学者班昭著《女(nv)诫》七(qi)篇系统地阐(chan)扬男尊(zun)女卑的观念(nian)、夫为妻(qi)纲(gang)的道理(li)及三从之(zhi)道、四德之仪，从此男尊女卑观念(nian)深入全社会，广(guang)泛表现在观(guan)念形态(tai)及实际生活的各个方(fang)面，给妇女带来严(yan)重的压迫、歧视及(ji)无穷(qiong)的痛苦。直至近代(dai)，启蒙思想产生，西方(fang)民主(zhu)主义思想(xiang)输入，才逐渐(jian)打破这一(yi)思想禁锢。