《在线不卡久久依人》

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所谓(wei)治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所(suo)令(ling)反(fan)其所(suo)好，而民不(bu)从。是故(gu)君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。