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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。