人生(sheng)而静,天之(zhi)性也;惑于物而(er)动,性(xing)之欲也(ye)。物至知知(zhi),然后(hou)好(hao)恶形(xing)焉(yan)。 好恶无节于内,知诱于外(wai),不能反躬,天理灭(mie)矣。夫物之感人无(wu)穷,而人之好恶(e) 无节,则是(shi)物(wu)至而(er)人化物也。人化物也(ye)者,灭天理而穷人欲者也。于(yu)是(shi)有(you)悖(bei)逆(ni)诈 伪之心(xin),有淫(yin)作(zuo)乱之事。是故(gu),强者胁弱(ruo),众者(zhe)暴寡,知者诈恶,勇者苦怯, 疾病不(bu)养,老幼孤(gu)独不得(de)其所(suo),此大(da)乱(luan)之(zhi)道也。
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