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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民弗从。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未(wei)有(you)不(bu)如此而早有(you)誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之代(dai)明。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害，道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。