生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。
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