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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。