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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。