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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。