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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。